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martes, 12 de mayo de 2026

MEDITACIONES . EL ENEMIGO EXTERNO COMO NECESIDAD. Por Dr Leiza De Los Santos


   

Alguien me dijo un día:

" No hay enemigo más cruel que la realidad" .

Con los años, estudiando lo absurdo, pude entrar en su alterado proceso mental y entender su pensamiento...

Encontrar un enemigo externo para echarle la culpa de todos sus fracasos.

Del fracaso de su vida.

De su vida perdida !!!

Para que su mundo de excusas se mantenga en pie.

Para que sus ideas sigan teniendo sentido.

Aunque estén fracasadas. Muertas.

No importa.

Las tiene que mantener vivas para darle sentido a su vida.

Necesita hallar un enemigo.

Lo necesita como el pan.

Y si no existe lo tiene que crear, inventar uno !!!

En eso le va la vida.

Lo otro es tener que enfrentarse al peor de sus demonios.

Tener que reconocer la propia verdad.

Tener que reconocer su propia incapacidad .

Tener que echarse la culpa de sus fracasos a sí mismo !!!

Es demasiado.

Preferible el enemigo externo.

Mil veces.

No te le mueras nunca , odiado enemigo imaginario.

Del fracasado. Del incapaz.

No le faltes nunca.

Porque de ti depende su mundo .

Su autoestima.

Hasta su vida.

Porque eres, paradójicamente, lo que le da sentido a su vida ... "

MEDITACIONES. LA MÁSCARA COMO RECLAMO Por Dr Leiza De Los Santos





Como Médico Veterinario soy un puente entre los humanos y los animales.
Y  desde mi conocimiento y experiencia observo y medito. 
Identificarse con un animal no está malo.
Encontrar que un animal nos simboliza y representa no está mal.
Es el antiguo Nahual de nuestros indios.
¿Qué Gaucho no se pega a su caballo, a su perro ? 
Y laicamente los adora.
Pero de ahí  a autopercibirse animal hay un rato.
Usan máscara .
Algo externo.
Se exponen para que los vean.
Se exhiben.
Tratan de llamar la atención. 
No se van al campo o al monte. 
A vivir como animal .
Van donde hay gente reunida para que los vean.
Buscan la aceptación y la validación humana. 
Si fuera algo realmente interno no necesitarían nada externo. 
¿Cuál es la razón entonces? 
¿Por qué lo hacen? 
Estamos en la época de las mascotas,  de los " perrhijos ".
Queridos.
Amados.
Como sus padres les prestan tanta  atención a las mascotas quieren convertirse en mascotas.
Ocupar el lugar de las mascotas .
Están pidiendo atención a gritos.
Pero cuidado.
Del reclamo al delirio hay un paso.....
Basta cualquier sustancia que altere la realidad.... 



domingo, 10 de mayo de 2026

LA CONJURA DE LAS MARIPOSAS PERENNES (poesía- sonetos) Darío Amaral




A Elena, mi madre; a Clara, mi hija.

(*1) PIZARNIK,  O LA NOCTÁMBULA

Me habité en la penumbra de un espejo
donde el insomnio ungía mi osamenta;
cada reloj, vorágine violenta,
cedió un lirio mortal sobre mi cejo.
Fui huésped del abismo y su cortejo,
sacerdotisa de la sed hambrienta;
mi voz, ceniza lúbrica, y "dolienta" 
ardió como un salterio contra el rejo.
¡Oh noche! que bebí de tus cátedras
el ácido fulgor de la locura,
y hallé en cada silencio una agonía.
Mi infancia aún desangra sus violetas;
yo fui la exiliada de mi hondura,
la que murió de sí, mientras vivía…


 (*2) IDEA, O LA CONJURADA

He mendigado sombras en la bruma,
no de un Montevideo exhausto y amarillo;
mi corazón, gastado campanillo,
tañó su sed en cárceles de espuma.
Amé como quien cava y bien rezuma
en la feroz liturgia del cuchillo;
cada beso dejó oscuro su anillo
sobre la pobre carne que se abruma.
Yo conocí la fiebre de la espera,
el lento luto de los calendarios,
la sal que deja el tiempo en la ternura.
Y aunque mi voz parezca pasajera,
arden aún mis huesos solitarios
bajo el hollín mortal de la escritura.



 
 (*3) MAROSA, O LA DESHOJADA

Yo desnudé magnolias en la noche
y oí crujir los lirios en mi sangre;
cada jardín, voraz, sacrílego, exangüe,
mordía con su polen mi derroche.
Fui cierva, vid, relámpago y fantoche
del húmedo esplendor que todo gangre;
mi corazón, noctívago y "melambre",
ardió bajo las uvas del reproche.
¡Oh madre tierra!; yo dormí en tus musgos
con un temblor de bestia enamorada,
sorbiendo el vino negro de las rosas.
Y aún llevo entre mis párpados augustos
la lenta desnudez alucinada
de los frutos que gimen en las cosas.



 (*4) CIRCE, O LA LUMBRE 
 
He conversado a solas con la tarde
mientras el mundo cruje en sus exilios;
sobre la humilde piel de los ladrillos
mi sombra cede un resplandor que arde.
Yo vi la historia alzar su dios cobarde
y hundir la sal mortal en los sencillos;
cada ausencia pobló mis labrantíos
con un silencio que en la sangre arde.
Pero te hablo, ¿me oyes?, desde el fondo
de esta materia frágil y encendida
donde el dolor aprende su ternura.
Y en el pequeño fulgor del mundo hondo,
mi voz, apenas lámpara vencida,
te busca para salvarse en tu figura.





  (*5) LISPECTOR, O LA ALADA

Yo descendí al reverso de mi entraña
como quien abre un pájaro en la sombra;
cada palabra, ciega y que te nombra,
cedió un fulgor de fiebre en mi maraña.
Fui extranjera en mí, perpetua y huraña,
vi cómo el ser se quiebra y se desombra;
mi pensamiento, lóbrega alfombra,
cubrió de sal la noche que me daña.
¡Oh conciencia!; vorágine y desvelo,
yo te escuché crujir bajo la carne
igual que un dios oculto en la locura.
Y así viví, ardiéndome en el hielo,
buscando en cada abismo descarnarme,
para esgrimir mi oscura quemadura.



(*1)PIZARNIK: Alejandra Pizarnik, (1936-1972), poetisa, ensayista y traductora argentina.)

(*2)IDEA: Idea Vilariño, (1909-2009), poetisa, ensayista y crítica literaria uruguaya.)

(*3)MAROSA: Marosa di Giorgio, (1932-2004), poetisa y narradora uruguaya.)

(*4)CIRCE: Circe Maia, (1932), poetisa, docente y traductora uruguaya.)

(*5)LISPECTOR: Clarice Lispector, (1920-1977), escritora, periodista y traductora ucraniana-brasileña.)










            PA(T)RIA DE BIBLIOTECA     (hexadecasílabos)

“Concebí al paraíso como una suerte de biblioteca.” (Borges)

Haz de polvo conjugando verbos del saber silente,
anaqueles ponderando glifos que un olvido augura; 
códices que murmuran ecos de un latín omnisciente. 
Penitencia de encumbradas páginas y arquitectura
de altas cúpulas amparando un arca sin testamento.

Polillas del hastío adoctrinan acerca la carcoma,
lámpara átona que asoma su iris al ángelus frío;
índices y pergaminos, bríos de un escriba en coma
que exhuma un aroma a ruina, cuero, lignina y desvío 
a pixeles y silicio de un neotestamento...

Biblioteca paria, ultrajada por la aurora efímera
de sintaxis donde el bit impera y la red no se acalla;
fé sin espera, cartógrafo sin más atlas, metralla
de salva alelada, zumo turbio y virtual del sediento. 

Mas, quien arriesga colar el alma por tu leve hendidura,
ágora de fervores y un alma mater sin censura;
donde quietud y logos pulsan musas de ruiseñores:
cánticos que perdurarán sobre la cima del viento.

Junto al imperio fatuo de ese otro tiempo inadvertido, 
Ovidio y Virgilio sueñan postrados en la penumbra, 
ansían, como encumbran, para sí, un más alto cometido
en el sinsentido de hombre de hojalata que se herrumbra, 
bajo una lluvia de algoritmos y astros sin firmamento. 

 

Darío Amaral, docente y autor uruguayo, nacido en Rocha en 1974; estudió literatura en el IPA, (Montevideo). Sus cuentos, ensayos y poemas han sido publicados en diversas antologías, revistas literarias y periódicos de Uruguay, Argentina, Chile, México y España.

Participó en seminarios y talleres de lecto-escritura, en programas televisivos y radiales de cultura general y en el Proyecto Cultural Uruguay Te Leo, auspiciado por el MEC.

Recientemente obtuvo el Premio Nacional Constancio C. Vigil de narrativa.

Obras: Cuentos de Felisberto Hernández,(Ediciones MEC-2012); El Estampido de la Entraña Oriental,(Irrupciones Grupo Editor-2018); Confesiones de un Oriental Cuerdo en Desacuerdo,(Irrupciones Grupo Editor-2019); La Melancólica Oquedad del Caracol Ermitaño,(Editorial La Coqueta-2023); Los Centinelas del Cordón,(El Viento Editor-2025).






                                                                                   Darío Amaral          

CREAR DESOBEDIENCIA *Columna de CARLOS CASTILLOS, Mayo de 2026



Nawal El Saadawi fue una doctora egipcia que nació en 1931 y murió en el 2021. Fue una activista importante, aunque poco conocida en estas latitudes. Seguramente  su pensamiento y su acción fueron ocultadas deliberadamente para nosotros, los de esta parte del mundo, como tantas otras cosas que nos vedan y desplazan. 
La primera carta que Nawal el Saadawi escribió en su vida se la dirigió a dios. Nawal no entendía por qué, si ella sacaba buenas notas en la escuela y trabajaba duro en la casa mientras que sus hermanos varones tenían dificultades en el colegio y no se hacían ni la cama, ellos podían salir cuando querían y recibían más comida y dulces. “Son chicos y eso es lo que dios quiere”, le respondieron sus padres. Nawal no estaba convencida. Así que la niña, en su pequeño pueblo en el delta del Nilo, agarró lápiz y papel y se puso a escribir una misiva que empezaba más o menos así: “Querido Dios, se supone que eres la Justicia. Entonces, ¿cómo puedes discriminar entre mi hermano y yo? Es injusto. Así que, si no eres justo, no estoy lista para creer en ti”. Luego tuve miedo y quemé la carta. Tampoco sabía la dirección adonde mandarla, contó en una entrevista hace algunos años.
La doctora Nawal también fijó posiciones muy claras y audaces respecto de los sistemas educativos en general.
“Cada sistema político tiene un cierto sistema de educación para controlar la mente de la gente. Sin el control de la mente de las personas, no puedes gobernarlos, no puedes dominarlos. Y esto es universal. Mi mente estaba velada cuando me gradué en la escuela de medicina. Era una cirujana muy buena, muy buena médica, pero era ignorante de lo que pasaba en el mundo. ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué la sociedad está dividida en clases, pobres y ricos? ¿Por qué los hombres oprimen a la mujeres? ¿Por qué se restringe a los niños? Se nos impiden estas preguntas durante la educación. Nos volvemos obedientes al sistema, a los profesores, a la universidad. ¿Y qué es la disidencia? La disidencia es decir no a un sistema que es muy injusto. Si la ley es injusta tengo que romperla. Es mi derecho. Esto es sentido común. La creatividad es sentido común”. 
Una vez más recurro a los aportes de los amigos del espacio educativo “ojo de agua” de España, quienes ante estos conceptos de la médica egipcia sugieren que “una buena educación significa ‘crear desobediencia’. “La educación puede ser un instrumento de emancipación. La escolarización, tal como está planteada en nuestras sociedades actuales, es -al contrario- un instrumento de sumisión estandarizada. Pero, ¿cómo “crear desobediencia” si resulta que somos, como progenitores y/o docentes, al mismo tiempo, una figura de autoridad?  A juzgar por la experiencia, la creación de ámbitos de diálogo abiertos y honestos que se abren a acercar las condiciones entre quienes poseen el poder y los sin-poder puede abrir ese camino. Si bien, este abrirse a equilibrar las condiciones de expresión y de poder ha de acompasarse a las distintas etapas de desarrollo evolutivo de ser humano en crecimiento. Pero el diálogo franco y sincero no es suficiente. Si no hay posibilidad real de compartir de manera real las decisiones y, por tanto, el ejercicio del poder, quienes están condenados a la obediencia, más pronto que tarde se darán cuenta, por jóvenes que sean, de que el diálogo no es sino una mascarada, una farsa que pretende disfrazar de participación el ejercicio unilateral del poder. Y se desencantarán. Lo que no es muy distinto de nuestro actual sistema de gobernanza social (). Claro que no es sencillo “crear desobediencia”. Pero quien ha tenido el derecho a participar en las decisiones de la comunidad y ha vivido de forma sistemática la experiencia de que su voz sea escuchada y sus propuestas e ideas valoradas por la comunidad, tiene sin duda un fuerte sentido de su derecho a expresarse, siente como normal participar en la cosa común. Con el tiempo, esa experiencia que ha sido cotidiana a lo largo de décadas, se convierte en parte de uno mismo. Una persona con capacidad para decir “no”. Un aprendizaje que en absoluto es banal. Más bien uno de los más importantes en la vida”. 
Claro que para nuestra mentalidad, nuestras costumbres y nuestro sistema, puede resultar complejo. Y lo es. Pero algún día habrá que intentarlo.


sábado, 25 de abril de 2026

MEDITACIONES. LA ILUSION DE SABER Por Dr Leiza De Los SANTOS




El saber es absolutamente rígido.
Único. Estático. Dogmático. Inamovible.
La verdad revelada.
Para algunos.
Que no desean seguir investigando.
La mayoría.
O absolutamente dinámico. Inestable. Elusivo.
Como un eterno problema.
Lleno de incógnitas.
Que exige volver a planteárselo a cada instante.
Para otros.
Los curiosos.
Los menos.
Depende de lo que estemos dispuestos a investigar .
A buscar la verdad.
Esa verdad en movimiento.
Que siempre está más  allá...
Por eso el conocimiento que tenemos en este instante  no es la verdad absoluta.
No es tampoco una parte que ya sabemos sobre el Todo.
De lo cual no tenemos ni siquiera una idea
De cuánto
De cómo
De hasta dónde
Del porqué
Qué  vamos a saber el por qué...
Si  ni siquiera sabemos nada
De nada ...
Del Saber final.
Del tema en conjunto.
Total.
Englobado.
Y actuando dinámicamente y en armonía con el Universo Infinito.
Por eso lo que pensamos saber es un autoengaño.
Es  apenas lo que " creemos saber" en este instante de nuestra etapa de conocimiento.
En ese nuestro eterno camino de búsqueda.
Hacia las cumbres.
O hacia la profundidad .
Como se quiera.