La farmacéutica alemana Bayer, una de las mayores empresas del mundo en su sector produce medicamentos "para quienes pueden pagarlos", según declaraciones de representantes directivos de la compañía. "No producimos medicamentos para los indios. Los producimos para los pacientes occidentales que pueden permitírselos", dijo el consejero delegado de Bayer, Marijn Dekkers, en declaraciones recogidas por la revista 'Bloomberg Business Week'.
Dekkers hizo estas declaraciones en referencia a las nuevas licencias sobre la propiedad de las patentes farmacéuticas que está aplicando el Gobierno de la India, una iniciativa que repercutirá a favor de los fabricantes locales para que produzcan medicamentos genéricos a un precio más barato y asequible para toda la población.
La medida está pensada para los tratamientos contra el cáncer, el VIH y la diabetes, según la revista, pero el Gobierno indio pretende ampliarla a 20 medicamentos más.
Las nuevas licencias permitirían a cualquier empresa del país asiático producir esas mismas fórmulas sin el consentimiento del titular de la patente y sin recibir el correspondiente pago por su uso. La medida tiene como objetivo ejercer presión sobre los fabricantes para que estos bajen los precios y sean competitivos con los genéricos, además de satisfacer las necesidades de sus ciudadanos más pobres.
Con estas licencias una empresa local ya ha elaborado el genérico de un anticancerígeno de Bayer que cuesta un 97% menos que el original. Pero esta iniciativa enfadó a la farmacéutica alemana, que decidió recurrir ante la justicia india argumentando que estas licencias constituyen "un robo".
Sin embargo, doctores de la organización Médicos Sin Fronteras citados por el diario digital Público creen que este caso "refleja la manera perversa en la que se desarrollan hoy en día los medicamentos. Las farmacéuticas están claramente enfocadas en multiplicar las ganancias y para ello presionan de una manera agresiva con el objetivo de lograr patentes y elevar los precios".
"Lamento que lo que fue una respuesta rápida en el marco de una discusión haya salido a la luz de una manera que yo no pretendía. No puede ser más contrario a lo que yo quiero y a lo que hacemos en Bayer", dijo después Dekkers al disculparse por sus declaraciones.
Tras la difusión del video sexual filmado en un
baño del camping de Santa Teresa en Rocha, la estudiante de medicina de
27 años y oriunda de Durazno que aparece haciendo sexo oral a varios
hombres denunció ante la división Delitos Informáticos del departamento
de Delitos Complejos haber sido violada por un militar y un policía que
–según declararon testigos del hecho- la retiraron del baño donde se
filmó el audiovisual y la sometieron.
Sin embargo, posteriormente la joven "se
rectificó", diciendo que no había sido violada y que su conducta en el
baño respondía al consumo de alcohol y drogas, según aseguró a El País
abogado Ángel Sosa García, asesor legal del policía y del militar
acusados por la joven.
"No se descarta el juicio penal o civil a
la joven (…) Esas afirmaciones livianas le van a traer consecuencias.
No se puede enchastrar así a dos personas", afirmó el abogado.
Además,
la mujer indicó que el miércoles 8 de enero (un hombre participante del
video expresó que éste fue filmado el viernes 10) asistió al boliche La
Posta, fumó marihuana y tomó whisky con “gusto raro”, infiriendo que la
bebida podría haber estado adulterada.
“Luego de media hora de
estar en el lugar arriba mencionado (el boliche La Posta) perdí la
conciencia y por ende el total control de mis actos (...) Luego me
desperté el 10 de enero no comprendiendo lo que había sucedido y con mi
cabeza fuera de control”, dice el texto de la denuncia. En ese sentido,
la mujer subrayó que no prestó su consentimiento para mantener sexo oral
con los jóvenes que aparecen en el video y tampoco para la filmación
del mismo.
La mañana de este viernes la joven deberá ratificar la denuncia en el juzgado de Chuy, a cargo de la jueza María Laura Sunhary.
La versión de otro participante del video:
Uno
de los hombres que aparece en el video sexual de Santa Teresa -que se
viralizó en los últimos días en las redes sociales- expresó que no hubo
violación y confirmó que la chica fue retirada del baño del camping por
uniformados.
En declaraciones al diario El Observador- y con la
condición de mantener su nombre en reserva- el joven relató cómo se
sucedieron los hechos la noche que fue filmado el video sexual que la
Justicia investiga por varios delitos.
El joven contó que a las
00:30 horas del viernes 10 de enero se encontraba en las duchas del
camping junto a tres de sus amigos para luego ir a bailar. Fue en ese
momento cuando apareció la chica de 27 años, quien les empezó a hablar a
pesar de que no se conocían.
Los chicos le dijeron que esperara
afuera del baño, pero ella entró igual. “Para esperar afuera, me baño
con ustedes”, alegó, al momento que se sacaba la ropa y se metía en una
de las duchas ubicadas en cubículos individuales separados por mamparas
de acrílico. En ese momento llegó otro hombre- a quien el joven tampoco
conocía. “Ella enseguida se le agachó” para practicarle sexo oral,
explicó.
Seguidamente, la mujer hizo lo mismo con cinco o seis
hombres más que habían llegado al baño. El joven expresó que esos chicos
se la llevaron a la carpa”, según pudieron ver él y sus amigos.
Pasados
unos 45 minutos de lo que el joven y sus amigos habían presenciado en
los baños, empezaron a “darse manija”. “¿Cómo no vamos a hacer nada? Si
está regalada...”, pensaron los hombres. Fue entonces cuando él y sus
amigos volvieron al baño y la encontraron nuevamente en el lugar y se
produjo la situación que se ve en el video que se difundió por el
servicio de mensajería Whatsapp.
“No somos ningunos santos”, dijo
el joven, quien aclaró que no sabe quien filmó y difundió las imágenes
de la mujer practicándole sexo oral a él y sus amigos.
“Quiero
que la gente sepa que los hombres que salimos en el video no nos
consideramos ningunos fenómenos ni nada que se le parezca, tenemos las
mismas ganas que tiene ella de que el video desaparezca”, expresó.
El
informante hizo énfasis en que la mujer no parecía drogada, tal cómo se
había manejado en rumores iniciales que indicaban que había sido
estimulada con una sustancia de uso veterinario. Indicó que la mujer “se
reía” y que la situación era “graciosa”. “Hablábamos con ella y
jodíamos: ‘¿Vamos a la playa?’, recordó que le decían a la mujer. ‘Y sí,
vamos’”, les respondía ella.
Cuando a juicio de los jóvenes
participantes del video la situación “ya no daba para más”, llegó un
hombre brasilero al baño y posteriormente un policía y un militar. En
ese momento los chicos abandonaron rápidamente el baño, aunque
alcanzaron a ver cómo los uniformados “cargaban” con el brasileño y la
mujer.
Cuando volvieron a su carpa, ubicada en el sector El
Chorro, volvieron a ver al brasilero, pero a la mujer no la vieron más
en la zona. La versión de los uniformados.
El
aviso de la situación que se estaba dando en los baños del camping esa
noche lo dio un empleado de servicios higiénicos quien se cruzó a la
estudiante de Medicina cuando pretendía entrar al baño de hombres.
El
empleado le advirtió que las mujeres tienen prohibida la entrada al
baño del sexo contrario, pero ella le respondió "soy mayor de edad y
hago lo que quiero", según relata El País.
Entonces el empleado
contactó a afectivos del balneario La Coronilla -el camping está dentro
de su jurisdicción- y a jerarcas castrenses. Fue en ese momento cuando
llegaron al lugar un policía y un sargento primero del Ejército en una
patrulla. Fuentes policiales indicaron al diario que los efectivos
llevaron a la mujer a la zona donde tenía su carpa, aunque ella les
dijo que no quería permanecer ahí. Entonces la ayudaron a levantar la
carpa mientras ella juntaba su equipaje.
Los uniformados la
llevaron a varios sectores para que volviera a armar su campamento, pero
a ella no la convencían. Finalmente la ubicaron en una parcela con luz
ubicada cerca de la playa de El Chorro.
Desde la Policía
indicaron que las intenciones de los efectivos eran que la veraneante
“estuviera bien cuidada”, además de confirmar que ella no realizó
ninguna denuncia por violación mientras se encontraba acampando en Santa
Teresa.
Una pequeña población surgida sobre la margen derecha del caudaloso río, buscaba su desarrollo apostando a diversas iniciativas populares que ponían de manifiesto el espíritu emprendedor de sus pocos habitantes. Corría el cálido verano del 49 cuando unos vecinos asumen la responsabilidad de fundar una institución social y cultural donde pudieran compartir sus vivencias cotidianas. De esta manera el 13 de febrero de aquel año, se funda oficialmente el Club Social Cebollatí, convirtiéndose en el punto obligado de todas las manifestaciones sociales, culturales y deportivas de sus asociados. El acta de fundación establece textualmente que “El 13 de febrero de 1949, estando presente los señores Arturo Barrios, Manuel Sahaban, Jaime Serralta, Rogelio Aguiar, Fernando Barrios, Aldo Fernández, Teodoro Fernández, y Víctor De Castro, fueron considerados los temas fundamentales de la nueva institución. Cabe señalar que la primer directiva fue presidida por el vecino Arturo Barrios, actuando en secretaría Teodoro Fernández. Si bien en las próximas entregas continuaremos con las evocaciones correspondientes a Cebollatí, en la presente entrega recogemos la opinión de un hijo de las nuevas generaciones, Demetrio Álvarez Moreno: “A Cebollatí lo llevo en el alma, fue otra de mis cunas de una infancia muy linda. Recuerdo a mi abuelo Demetrio Moreno Perdomo, hombre rudo y sabio en conocimientos del arroz, yo lo acompañaba muchas veces en su cachila Ford T color naranja, con caja de madera a la arrocera. Una vez teniendo yo, unos 2 o 3 años que iba de copiloto con él en su cachila, vimos un bando de masaricos a la orilla del camino y que apuntándolos con el dedo le dije "que pico tienen esos bicho", lo que le causó risa y siempre que nos encontrábamos me lo recordaba. Otra vez en otra chacra ( cerca del Arrozal La Victoria, que actualmente creo es propiedad de los Gringos Benkers), donde también trabajaba mi Tío Moisés Moreno González, más conocido por El Grillo, donde los tractores eran marca Casser a queroseno, ruedas de hierro con puntones en las grandes, no había barro que los parara, asientos de metal duros y fríos en los inviernos de preparación de rastrojo, como la chacra quedaba lejos de Cebollatí, se llevaba alimentos para toda la semana (de lunes a viernes), a la carne la salaban y colgaban para que se conservara y las galletas de campaña aguantaban bien, juajajajajajaja si se tenía buena dentadura,al final de la semana. En ésta chacra un día le tocó la cocina al Tío Grillo, el que no era muy detallista en sus cosas, se mandó un guiso de arroz blanco con caldo un poco gordito, cuando nos dispusimos a comer al medio día, al servirnos los platos, flotaban en el caldo unas cosas blancas chiquitas, eran gusanos de la carne que no la lavó, juajajajajajajajaja, recuerdo que el abuelo le dijo "Pero qué hombrecito más chancho, como no vas a lavar las cosas", pero el hambre era mucha y se apartaba para un costado y ese guiso apenas dio para el medio día y la noche. Otra vez un lunes de mañana tempranito, yendo de Cebollatí a la chacra por la ruta 15 y empalme al Arrozal La Victoria ( foto ) , manejaba el Tío Grillo y yo en la falda del abuelo en la cabina, mientras en la caja iban Darmin Medina y no recuerdo al otro, justo al dar la curva se le sale la rueda trasera derecha de la cachila y al Grillo no le daban las manos para mantenerla sobre el camino, menos mal que la velocidad era inferior a los 40km/h y la detuvo sin problemas, reparando la rueda y continuando sin problemas, ah!!!!!! el Darmin y el otro no hablaban del susto cuando paramos. Gracias Julio por hacerme recordar cosas lindas que se encuentran latentes en nuestros sub concsientes y espero que lo que te cuento, a ti también te despierte historias de las arroceras, porque sé que también tuviste vivencias muy lindas por Cebollatí. Mi aporte no es mucho, pero para mí, los años vividos al lado de mi abuelo, valen oro”.
No vi el video. No me
interesa hacerlo, pues esto no cambiará mi opinión sobre el hecho,
porque el hecho es lo que importa. Hablo de la difusión masiva a través
de WhatsApp del video donde aparece una mujer practicando sexo oral a
varios hombres.
El cuestionamiento sobre el goce femenino Cada persona tiene derecho a disfrutar de su sexualidad libremente, y
si eso implica grabarse manteniendo relaciones sexuales, nada le impide
hacerlo. Esto es muy diferente a que esas imágenes grabadas en la
intimidad se difundan, sin consentimiento, como ocurrió en este caso. Aproximadamente una semana después de producirse el acto sexual
registrado, la mujer que aparece en el video presentó una denuncia por
la difusión "sin su consentimiento" de dicha filmación, que se había
viralizado a través de la red de mensajería instantánea. Al ser convertido en noticia, en principio porque no era el único
video con ese contenido, el debate en los medios tuvo sus giros en torno
al derecho a la privacidad, pero raudamente las discusiones comenzaron a
virar durante estos días en torno a la denunciante y a su grado de
responsabilidad y, sobre todo- de culpabilidad por "dejarse grabar". A esto se sumó el cuestionamiento sobre por qué denunciaba cuando, en el video, "no se veía que la estuviera pasando mal". Tras esto, la mujer justificó su denuncia por la divulgación del
video diciendo que estaba "fuera de control", que se había drogado con
marihuana, que le habían dado a tomar un whisky "con gusto raro", y por
eso había actuado así, según publicó El Observador, con acceso a las
fojas judiciales. Mientras tanto, desde el entorno de algunos de los
varones implicados alegaron que eran "chicos bien". Si hay una denuncia por la divulgación sin consentimiento de un video
que registra actos sexuales, el debate no debería estar focalizado en
si "se ve" si ella la pasó bien o mal, ni la mujer terminar queriendo
justificar por qué hizo lo que hizo, sino cuestionar a quienes
registraron el video y lo difundieron. Violencia hacia las mujeres En el caso del video grabado en el baño del camping de Santa Teresa se congujan un tipo de violencia simbólica con la modalidad de violencia mediática, como formas que adquiere la violencia de género hacia las mujeres. Vayan las definiciones de ambas para que no queden dudas, tomadas de
la Ley argentina Nº 26.485 de "Protección integral para prevenir,
sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en
que se desarrollen sus relaciones interpersonales": Violencia Simbólica: La que a través de patrones estereotipados,
mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación,
desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando
la subordinación de la mujer en la sociedad. Violencia Mediática: Aquella publicación o difusión de mensajes e
imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de
comunicación, que de manera directa o indirecta promueva la explotación
de mujeres o sus imágenes, injurie, difame, discrimine, deshonre,
humille o atente contra la dignidad de las mujeres, como así también la
utilización de mujeres, adolescentes y niñas en mensajes e imágenes
pornográficas, legitimando la desigualdad de trato o construya patrones
socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de
violencia contra las mujeres. Quizá puedan tomarse estas definiciones como herramientas para
analizar nuestras prácticas y discursos en torno a casos como estos.
Cada vez que reproducimos el video y lo comentamos con compañeros de
trabajo, amigos, vecinos, estamos ejerciendo esta violencia simbólica
que cosifica a las mujeres, las descalifica, las posiciona como objetos
sexuales; entrando en plena contradicción con la libertad para ejercer
nuestro derecho a una sexualidad plena.
ATLÁNTIDA (Uypress) — El
jueves se realizó en Atlántida una jornada del sector que impulsa la
candidatura del senador Sergio Abreu, en la cual este se manifestó
seguro de ganar la interna blanca y derrotar al candidato frenteamplista
Tabaré Vázquez.
El precandidato presidencial
nacionalista, Sergio Abreu, se manifestó confiado de poder derrotar al
favorito Tabaré Vázquez en las elecciones presidenciales de octubre.
"Yo le quiero ganar a Tabaré Vázquez y
le vamos a ganar. Yo no quiero volver a darle al señor Vázquez la
Presidencia de la República, porque es como darle a un Herodes
arrepentido, la portería de una casa cuna", dijo Abreu, según informa
el diario El País. Hacía así referencia al rey Herodes, quien
frente a la noticia del nacimiento de Jesús había ordenado matar a todos
los niños menores de 2 años.
Abreu también se manifestó en contra de
la minería a cielo abierto, la legalización de la marihuana, y dijo que
hay que terminar con "el miedo" de la gente por la inseguridad pública.
La jornada se realizó en Estación
Atlántida y participaron militantes del sector de todo el país, los que
trabajaron en diez áreas temáticas.
Abreu dijo que su sector político no
tiene diputados ni directores en organismos públicos, y que si bien eso
es importante, "acá es la gente la que viene despacito y con fuerza. El
que venga resignado a decir que perdemos, se equivocó de chacra. Vamos a
ganar la interna y lo vamos a hacer con humildad. Acá hay gente de todo
el país, una parcela de entusiasmo de jóvenes y mujeres".
Entre los presentes estaban quienes
Abreu ha definido como sus cabezas de programa de gobierno en diferentes
áreas: Jorge Caumont (economía), Gustavo Bogliaccini (salud), Eduardo
Alvarez Mazza (transporte y conectividad), Juan Peyrou (agro), Fabio
Montossi, Horacio Saravia y Diego Paysee, entre otros.
