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jueves, 24 de octubre de 2013

EDIL VÍCTOR HUGO MOLINA “En este gobierno no hay sensibilidad por las familias del campo”

El  Este


“Promoveremos que se elimine la limitación de la superficie mínima de cinco hectáreas para la formación de nuevos padrones rurales”, dijo el representante de la lista 71 del Partido Nacional en exposición en la Junta Departamental de Rocha.
Fundamentó su reclamo en el “interés supremo para el mantenimiento de la población rural y evitar el incremento de la población marginal de áreas urbanas”.
Molina dijo que “todos los años” hace este planteo y que “no se hace nada”. Preguntó
“¿A este gobierno no le interesa este tan delicado tema? No hay sensibilidad por las familias del campo”,aseguró.

“CUANDO UN HOMBRE ABANDONA EL CAMPO JUNTO A ÉL VA SU FAMILIA”
 Desde hace décadas todos los partidos y sectores proclamamos nuestra preocupación por la despoblación de la campaña. El Partido que integro presentó recientemente un proyecto para repoblación de la campaña con distinto tipo de medidas tendientes a combatir el éxodo rural. El problema central radica en que la despoblación rural no es sólo un problema de desplazamientos humanos, sino que significa la ruptura paulatina e irreversible de un tejido social irreemplazable; de un cúmulo de gente que tiene la cultura del amor a la tierra, que la conoce y sabe cómo hacerla producir.
Cuando se pierde una persona en la campaña, no es una persona aislada, tras de sí va generalmente una esposa y los hijos.
Muchas veces el éxodo rural se realiza bajo el sueño de un futuro mejor. Pero muchas otras veces se realiza la migración en forma forzada porque las normas no saben adaptarse a la realidad socio- productiva del mundo actual.
Muchas veces por el efecto de divisiones sucesorias y/o divisiones de sociedades conyugales, por divorcios se produce la necesidad de subdividir la tierra. Y efectivamente según la normativa vigente es imposible fraccionar en zona rural en padrones de superficie inferior a 5 Hás. Ello empuja al remate o a la venta que generalmente pasa a engrosar predios linderos de mayor superficie. Tal medida tuvo su razón de ser en el pasado cuando se tendía a evitar la creación de minifundios improductivos que empobrecieran a la gente; pero la realidad ha cambiado.
En primer lugar porque sobre una superficie de cinco hectáreas hoy día es una superficie sumamente productiva según los destinos, más allá de la explotación ganadera que se les de: producción de oliva, arándanos, hortalizas o citri-fruticultura, crianza de aves, conejos, etc.

EVITAR EMIGRACIÓN, DESARRAIGO Y LA POBREZA EN GRANDES CIUDADES
En segundo lugar porque hoy es más provechoso socialmente a esa gente darle la posibilidad de mantenerse radicados en su entorno antes que emigrar a engrosar los cinturones urbanos de pobreza, con el consiguiente desarraigo y falta de inserción laboral en un medio y entorno para el cual no tienen calificación.
Por todo ello señor Presidente, promoveremos que se elimine la limitación de la superficie mínima de cinco hectáreas para la formación de nuevos padrones rurales por ser ello de interés supremo para el mantenimiento de la población rural y evitar el incremento de la población marginal de áreas urbanas.
Solicitamos que nuestras palabras pasen a los Representantes Nacionales por Rocha, al señor Ministro de Ganadería, Agricultura y Pesca, al Instituto Nacional de Colonizaciones, a la Asociación y Federación Rural del Uruguay y a las Sociedades Federadas de Fomento Rural, a la Comisión de Ganadería, Agricultura y Pesca del Senado y Diputados así como a las Juntas Departamentales de todos los departamentos.
Señor Presidente como verá este tema ya lo he presentado todos los años y no parece ser importante mi planteo que es una inquietud de nuestra gente de campo se habla mucho y por este tema no se hace nada, ¿pregunto a este gobierno no le interesa este tan delicado tema? No hay sensibilidad por las familias del campo.

YOSELEN SARACHO: EL TRABAJO CON LOS “NI NI”. “EL APOYO DEBE TENER UNA CONTRAPARTIDA Y LA TIENE”


“El nuestro no es un trabajo de asistencia, es un trabajo educativo”.



Escribe Juan José Pereyra Twitter@juano500
El Este
Uno de los temas más debatidos es el referido a los programas para los jóvenes que no trabajan ni estudian, los llamados “ni ni”. El Este entrevistó a Yoselen Saracho, educadora social, coordinadora del CECAP Rocha,sigla que significa centro educativo de educación y de producción. Explicó que los jóvenes “no cobran porque no trabajan ni estudian sino que reciben una beca educativa de $600 por mes que pierden si tienen más de tres inasistencias”. También la pierden si no cumplen con las reglas de convivencia y las normas de la institución.


Explicó que cuando llegan estos chicos son como caballos desbocados, y que con trabajo, afecto, exigencia, límites y educación se logra que empiecen a ser portadores de voz.
“La meta es que entiendan que la violencia no es la forma de resolver conflictos, que adquieran hábitos de trabajo a partir de las potencialidades que van aflorando”, dijo.
“Actualmente, asisten 30 jóvenes. Desde que comenzamos 60 han transitado por aquí, de los cuales, 20 de entre ellos trabaja o ha retomado estudios técnicos formales. La mayoría conserva un vinculo , un seguimiento, con la institución”,dijo la docente.
En este momento la institución está haciendo un llamado a EDUCADORES SOCIALES, Maestros/as, Profesores/as, Técnicos/as… Idóneos con experiencia pedagógica comprobable, y experiencia en trabajo con adolescentes y jóvenes.
 
LLEGAN COMO CABALLOS DESBOCADOS”
Los jóvenes con los que trabajamos tienen entre 15 y 20 años y son consecuencia de algo que está pasando en la sociedad y nuestro gran desafío es enfrentar esa realidad y cambiarla.
En lo personal podría trabajar en otra cosa y ganar mucho mejor. Lo que pasa es que creo que el cambio es posible y que si todos decidimos no hacerlo porque es difícil, todo seguirá igual o empeorará.
Es un trabajo de hormiga, cuando uno trabaja en educación y está convencido que es la única herramienta que puede superar la discriminación, la desigualdad, sabe que es un proceso lento y difícil.  Yo tengo esperanzas ,pero para eso hay que tener una acción , poner tu grano de arena para que se contagie como el colibrí, cuántas pequeñas acciones hacen el gran mundo . Trabajamos en equipo, por supuesto que por un sueldo pero hay una fibra al sentir que creemos que las cosas se pueden cambiar. Para eso hay que tener mucho coraje y ser consciente que es un desafío de todos los días.
Los chiquilines cuando empiezan llegan como caballos desbocados. Aclaro que  amo a los animales tanto como a los seres humanos y el ejemplo quiere graficar una situación. De a poquito se van calmando, domesticando y eso se crea a través del vínculo. Uno escucha, les da una mirada, un cuidado, una calificación , vienen a veces de una situación en que no han sido ni mirados, ni escuchados ,ni calificados .Ese cambio hace que de esa chispa se haga casi un faro. Cuando eso se logra es maravilloso pero claro, hay que tener esa fibra. 

A VECES LOS PARALIZA LA POSIBILIDAD DE SER INDEPENDIENTES”
Hay reglas y límites que deben ser para todos incluso para los adultos que integramos el equipo. Los cambios se ven cuando podemos generar un vínculo  que no es que yo los asisto y digo pobrecitos y les tengo lástima. Un vínculo educativo en el que el joven cuente con un espacio . A veces la situación los paraliza, la posibilidad de la independencia. Venir sin referente y pasar a tener uno que le prepara para que mañana caminen solos, a veces puede ser mucho.
Cada joven es diferente, no puedo hablar por el todo, lo que sí veo es una integración al Centro. Abrimos a las 7 y media de la mañana y ellos están. De no hacer nada pasan a estar a las 7 y 30 de lunes a viernes. Van aprendiendo a compartir,a encontrarse con el compañero como un igual por más diferente que sea, pero mínimo como ser humano. Así se va avanzado de un pasito a la vez y de repente se cae todo y hay que volver a empezar, pero no de cero, porque ya una base quedó.
 El relacionamiento entre ellos es uno de los primeros cambios visibles.

DE LOS GOLPES A DESCUBRIR Y RECONOCER AL OTRO
Cuando empiezan llegan a los golpes, es la manera que tienen de resolver conflictos y hasta para relacionarse, para decir te aprecio dan un golpe. Hay que desarrollar espíritu crítico, hacer que participen , que ellos sean portadores de voz .
Algunos llegan y no se les ve ni el rostro, mucho menos se les escucha la voz y de a poco empieza el cambio, se sacan la visera, empiezan a dar miradas, se empiezan a escuchar voces y de a poquito vamos descubriendo un mundo , capacidades, habilidades, miedos, potencialidades, carencias , conociendo el entorno, la familia . Es todo una aventura y siempre diferente porque lo que fue para un primer semestre nunca va a ser para el otro .
Se trabaja con realidades complejas por eso nuestro trabajo no puede terminar solo con el joven, hay que hacer un seguimiento , se trata de involucrar a la familia o al adulto referente o responsable que exista para que se den frutos. , que se sostenible.

 BECA DE ESTUDIO QUE PUEDEN PERDER SI FALTAN TRES VECES
El CECAP no es un centro social , yo hago hincapié en el concepto educación. Cuando educamos no asistimos .Educamos para la autonomía , no pretendo educar para un ser asistido .Hay derechos, a partir que ingresan tienen derechos al ser estudiantes , tienen sus beneficios ante el BPS por ser estudiantes, tienen ese estatuto pero hay deberes que tienen que ver con la asistencia, la participación , con el comportamiento dentro y fuera del CECAP.
 Si eso no se cumple caen los derechos .Ahí estamos educando y actuamos en consecuencia . Ellos tienen una beca económica de 600 pesos mensuales que tiene finalidad pedagógica.

EL APOYO DEBE TENER UNA CONTRAPARTIDA Y LA TIENE”
 ¿Qué quiere decir esto? Si tienen más de tres inasistencias en el mes  la pierden. Si violan algunas de las normas o no respetan algunas de las normas de comportamiento , que son las que entendemos son de convivencia , pierden esos 600 pesos. Si tienen alguna sanción por mal comportamiento también. El nuestro no es un trabajo de asistencia, es un trabajo educativo.
Es normal que la sociedad diga que se les da plata porque en un momento desde el gobierno se pensó que para erradicar la pobreza había que brindar un apoyo económico . El apoyo que damos debe tener una contrapartida , un intercambio, porque si no, estamos asistiendo . Asistimos a los discapacitados y la sociedad está llena de capacitados

miércoles, 23 de octubre de 2013

SAN LUIS: UNA HISTORIA DE BALSAS Y PUENTES. Por Julio Dornel


                                               Escritor y periodista Julio Dornel



Han pasado muchos años desde el momento en que las primeras balsas se convirtieron en un “símbolo” de progreso, al facilitar las comunicaciones entre los pocos pobladores de la isla y el resto del departamento. La historia regional de esta población ha recogido algunos hechos y costumbres del pasado local, que fueron sin ninguna duda los primeros eslabones del desarrollo zonal. En el recuerdo de los viejos pobladores van desfilando con un dejo de nostalgia, los nombres de los primitivos puentes o balsas de la zona; Puerto de Bender, Barra de San Luis, San Luis al Medio, Paso Barrancas, Isla Negra, Puerto Fermín Olivera, Paso del Ombú, y muchos otros que cruzaron el caudaloso San Luis y sus afluentes.
SAN LUIS” PRIMER ORGANO DE PRENSA.
La presencia del Dr. Miguel Dicancro, que fuera designado para ocupar un cargo en la Policlínica Móvil de esta localidad en el año 1958, determinó la aparición del primer órgano de prensa. En mayo de ese año salió el primer número del periódico “SAN LUIS”, señalando en su editorial las aspiraciones locales: “Por primera vez en la historia de este pueblo surge un periódico que viene a llenar una vieja y sentida aspiración. Será a la vez que, portador de inquietudes, órgano de información, opinión y discusión en procura de ambientar las mejores soluciones. Por su conducto hemos de proyectarlas lejos del estrecho margen que nos aísla; un río y un arroyo sin puentes ni carreteras. Aspiramos mejorar la vida en la campaña, propendiendo conquistar para ella el confort mínimo compatible con un vivir decoroso, para detener el éxodo del campesino que en busca de recursos, emigra a la ciudad”.
EL PUEBLO Y SUS CONQUISTAS.
El esfuerzo permanente realizado por los propios vecinos, ha permitido que gradualmente se fueran logrando las conquistas fundamentales que reclamaba la población. La electrificación del pueblo marco el comienzo de una etapa nueva en el desarrollo zonal, generando además otros beneficios laterales a la actividad laboral del pueblo. La instalación de OSE y la construcción de un edificio para la policlínica de Salud Pública, representaban en aquel momento un aporte significativo realizado por distintas comisiones de fomento que de esta manera, están participando activamente en el desarrollo zonal.

El guardián de la Fe enmienda al Papa por su guiño a los divorciados


Ludwig recuerda a Francisco que su admisión en la Iglesia “es imposible”

La desautorización ilustra las trabas que hallará Bergoglio en su aperturismo

El prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Gerhard Ludwig Müller. / lennart preiss (afp)

Durante el vuelo de regreso de su viaje a Río de Janeiro, el pasado 29 de julio, el papa Francisco dejó una puerta entreabierta a que los fieles divorciados y vueltos a casar pudieran volver a acercarse a los sacramentos y, en especial, a la eucaristía. Pues bien, ni tres meses después, esa puerta ha sido cerrada. De un portazo. El arzobispo alemán Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el antiguo Santo Oficio, ha publicado un extenso y documentado artículo nada más y nada menos que en L’Osservatore Romano —el medio es el mensaje— desmontando cualquier posibilidad de que los casados en segundas nupcias puedan comulgar. “Si el matrimonio precedente de unos fieles divorciados y vueltos a casar era válido, en ninguna circunstancia su nueva unión puede considerarse conforme al derecho; por tanto, por motivos intrínsecos, es imposible que reciban los Sacramentos”, escribe. Se trata de la constatación más clara de que, si el papa Francisco se plantea de verdad abrir la Iglesia a los nuevos tiempos, a las periferias del mundo y de la fe, no lo va a tener nada fácil.
Si no se tienen en cuenta las palabras pronunciadas por Jorge Mario Bergoglio durante su encuentro con los periodistas a bordo del vuelo papal, el artículo del arzobispo Ludwig Müller —de 65 años, nombrado por Benedicto XVI en julio de 2012— se podría entender como una puesta en valor de la doctrina de la Iglesia con respecto al matrimonio ante el Sínodo extraordinario que tendrá lugar en octubre de 2014. Pero si se releen las palabras de Bergoglio —pronunciadas en un avión, de pie, en medio de un temporal y ante preguntas no pactadas— y luego el meditado artículo, casi una tesis, del guardián de la doctrina, no hay duda de que se trata de una desautorización en toda regla de las palabras del Papa. Vayamos por partes.
El arzobispo ha sentado doctrina en ‘L’Obsservatore Romano’
El papa argentino dijo el 29 de julio: “En cuanto al problema de la comunión a las personas en segunda unión —porque los divorciados sí pueden tomar la comunión—, creo que esto es necesario mirarlo en la totalidad de la pastoral matrimonial. Esto es un problema. Pero abro un paréntesis: los ortodoxos tienen una praxis diferente, ellos siguen la teología de la Oikonomia, dan una segunda posibilidad. Y cierro paréntesis. Creo que este problema hay que estudiarlo en el marco de la pastoral matrimonial”. Las palabras del prefecto alemán para la Doctrina de la Fe no pueden estar más en desacuerdo: “Hoy existe en las Iglesias ortodoxas una multitud de causas para el divorcio, que en su mayoría son justificadas mediante la referencia a la Oikonomia, la indulgencia pastoral en casos particularmente difíciles, y abren el camino a un segundo o tercer matrimonio con carácter penitencial. Esta práctica no es coherente con la voluntad de Dios, tal como se expresa en las palabras de Jesús sobre la indisolubilidad del matrimonio, y representa una dificultad significativa para el ecumenismo”. La primera en la frente papal.
Hay más. El Papa, refiriéndose a los católicos divorciados que han vuelto a formar una familia y desean seguir viviendo en la fe de Cristo, dijo: “La Iglesia es madre, debe ir a curar a los heridos con misericordia. Si el Señor no se cansa de perdonar, nosotros no tenemos otra elección que esa. Primero de todo, curar los heridos. La Iglesia es mamá. Debe ir en este camino de la misericordia, encontrar una misericordia para todos. Pienso que cuando el hijo pródigo volvió a casa, el papá no le dijo “¿quién sos? ¿qué hiciste con el dinero. No, hizo una fiesta. Quizás luego, cuando el hijo quiso hablar, habló. Pero no solo esperó, fue a encontrarlo. Esto es misericordia”.
Un sínodo extraordinario decidirá en 2014 sobre el asunto
El arzobispo Ludwig Müller no solo no está de acuerdo, sino que dispara con balas de plata a la argumentación del Papa: “Otra tendencia a favor de la admisión de los divorciados vueltos a casar a los sacramentos es la que invoca el argumento de la misericordia. Puesto que Jesús mismo se solidarizó con las personas que sufren, dándoles su amor misericordioso, la misericordia sería por lo tanto un signo especial del auténtico seguimiento de Cristo. Esto es cierto, sin embargo, no es suficiente como argumento teológico-sacramental, puesto que todo el orden sacramental es obra de la misericordia divina y no puede ser revocado invocando el mismo principio que lo sostiene. Además, mediante una invocación objetivamente falsa de la misericordia divina se corre el peligro de banalizar la imagen de Dios, según la cual Dios no podría hacer otra cosa que perdonar. Al misterio de Dios pertenece el hecho de que junto a la misericordia están también la santidad y la justicia. Si se esconden estos atributos de Dios y no se toma en serio la realidad del pecado, tampoco se puede hacer plausible a los hombres su misericordia. Jesús recibió a la mujer adúltera con gran compasión, pero también le dijo: “Vete y desde ahora no peques más” (Jn 8,11). La misericordia de Dios no es una dispensa de los mandamientos de Dios y de las disposiciones de la Iglesia”.
En el párrafo anterior, como se puede apreciar, el prefecto para la Doctrina de la Fe, exobispo de Ratisbona y un teólogo muy apreciado por Joseph Ratzinger, no solo discrepa del papa Francisco, sino que sitúa su “argumento teológico-sacramental” a la altura del betún. El arzobispo Ludwig Müller hace un viaje desde el Antiguo Testamento hasta las palabras de Benedicto XVI en el Encuentro Mundial de las Familias que se celebró en Milán en junio de 2012 para dejarle claro al Papa que ni los divorciados vueltos a casar pueden acercarse a recibir la eucaristía ni los sacerdotes pueden dársela. Capítulo cerrado. Por el momento. Lo único en lo que el prefecto del antiguo Santo Oficio parece estar de acuerdo con el Papa es en facilitar los trámites para anular los matrimonios. “La mentalidad actual”, asegura el arzobispo Ludwig Müller, “contradice la comprensión cristiana del matrimonio especialmente en lo relativo a la indisolubilidad y la apertura a la vida. Puesto que muchos cristianos están influidos por este contexto cultural, en nuestros días, los matrimonios están más expuestos a la invalidez que en el pasado”.

Despido del banquero

Si hay un hecho que demuestra hasta qué punto Benedicto XVI vivió los últimos meses de su pontificado solo y aislado ese es la fulminante expulsión de Ettore Gotti Tedeschi de la presidencia del banco del Vaticano. El banquero y profesor, fichado por Ratzinger en febrero de 2009 para tratar de limpiar las inmundicias del banco de la Iglesia, fue expulsado con el visto bueno del entonces secretario de Estado, Tarcisio Bertone. Ahora, en una entrevista en Il Messaggero, monseñor George Gänswein, secretario particular de Ratzinger, cuenta sobre aquellos días: “Era el 24 de mayo de 2012. Aquel día arrestaron también a nuestro ayudante de cámara, Paolo Gabriele. Contrariamente a lo que se piensa, no hubo relación entre los dos hechos, si acaso una coincidencia desafortunada, casi diabólica. Benedicto XVI, que había llamado a Gotti [al banco], se quedó muy sorprendido por el acto de desconfianza hacia el profesor. El Papa lo quería mucho, pero por respeto a las competencias de quien tenía la responsabilidad no intervino en aquel momento. Después, aunque no ha tenido oportunidad de ver a Gotti Tedeschi, ha mantenido contacto con él de forma discreta”.

Primer matrimonio homosexual en las Fuerzas Armadas

Se celebró hoy 

Una oficial de la Armada contrajo matrimonio hoy con otra mujer, según informó el director de Asuntos Jurídicos y DD.HH. del Ministerio de Defensa, Roberto Caballero
mié oct 23 2013 12:48
La noticia fue informada por la Asociación de Familias Lgbt y Homoparentales del Uruguay que no ocultó su satisfacción ante un hecho que calificaron de "histórico".
"Nos lo informó Roberto Caballero, director de Asuntos Jurídicos del Ministerio de Defensa Nacional a pedido del propio ministro Eleuterio Fernández Huidobro. Seguimos dando pasos firmes rumbo a un Uruguay cada vez más igualitario e inclusivo", dijo a El País el director de la institución, Omar Salsamendi.
La boda, según Salsamendi, refuerza el decreto de Tabaré Vázquez del año 2009 por el cual se  modificaron "las condiciones de ingreso a las Escuelas de Formación de Oficiales, a los efectos de eliminar las restricciones existentes en función de la orientación sexual de los postulantes".
El texto añadía que por decretos de 1988, de 2002 y de 2007,  se había establecido que "las desviaciones manifiestas de la sexualidad serán consideradas como características negativas psíquicas para el ingreso al instituto".